Las Interferencias: febrero 2015

sábado, 28 de febrero de 2015

Manuela Malasaña Oñoro, una mujer del pueblo

Leonardo Alenza, “La muerte de Daoíz en el Parque de Artillería de Monteleón” (óleo sobre lienzo, 1835)

 Manuela Malasaña, bordadora madrileña, fue asesinada el día del levantamiento popular del 2 de mayo de 1808 contra la invasión militar francesa cuando tenía 15-17 años. 

Existen varias versiones sobre su muerte, todas míticas, ya que jamás podremos saber qué ocurrió en realidad. Aún así, estas versiones pueden ser analizadas a nivel simbólico, ya que muestran una determinada visión de la mujer popular muy diferente de la actual
 
- Fue herida de muerte mientras luchaba frente al ejército napoleónico junto a su padre Y SU MADRE, María Oñoro.

 
- Se defendió de unos soldados que la querían violar con su herramienta de trabajo como costurera, las tijeras, y fue ejecutada. Los soldados, por supuesto, eran personajes adoctrinados y sumisos a su vez al poder del Estado, en este caso el imperialista francés.

 
- Volviendo del trabajo unos soldados la encontraron y la acusaron de portar armas (tijeras) y fue ejecutada sin más. Parece extraño, sin embargo, que un día como ese de levantamiento popular las mujeres hubieran ido a trabajar como cualquier otro día. Esta es la versión en la que Manuela es más pasiva, aún así sus verdugos la consideraron ser humano autónomo capaz de luchar y agredir, lo que dice mucho sobre la visión que se tenía en la época sobre las mujeres "de armas tomar". Hoy en día, la situación más bien es la contraria. Somos víctimas siempre.


 














En este pequeño fragmento de la lista de víctimas podemos ver solamente un nombre femenino, el de Manuela. Obviamente, las mujeres no ocuparon los puestos de más riesgo en la batalla, ya que en los sistemas patriarcales los hombres y las mujeres tienen roles diferentes. Esto también implica que las mujeres perdamos a nuestros hijos, hermanos, padres y compañeros en los conflictos violentos pero preservemos en mayor medida nuestras vidas, a pesar de que podamos sufrir un mayor número de violaciones u otro tipo de agresiones no siempre mortales. Por estos motivos en ocasiones es inútil comparar de forma cuantitativa los diferentes tipos de violencia porque la forma de ejercerla y padecerla es cualitativamente diferente.

Documentación:
http://www.elmundo.es/ladh/numero83/miheroe.html
http://madridafondo.blogspot.com.es/2011/02/manuel-malasana-la-heroina-de-1808.html
https://sites.google.com/site/iesmalasana/centro/m-malasana
http://leyendasyfabulas.com/manuela-malasana-onoro-heroina-del-2-de-mayo/ 
http://mismentirasfavoritasdiego.blogspot.com.es/2014/05/manuela-malasana-murio-luchando-junto.html



sábado, 21 de febrero de 2015

"Cultura y maltrato" por Laura Freixas



Con humildad pretendo matizar o complementar este texto:

- La violencia contra las mujeres no es solamente ejercida por algunos hombres sino por algunas mujeres.

- La violencia contra las mujeres no solamente se ejerce en el ámbito afectivo sino en el médico (violencia obstétrica), en el laboral y en general en todo tipo de instituciones. De nuevo resalto el papel de agresoras de muchas mujeres contra otras mujeres (las agresiones de algunas matronas en los partos y postpartos o la ablación del clítoris son ejemplos paradigmáticos). Estas violencias, al menos en España, y como está redactada la Ley de Violencia de Género no podrían incluirse dentro de la misma al haber sido ejercidas por mujeres y darse fuera del ámbito afectivo de la pareja.

- Las mujeres, en la sociedad patriarcal, cuando ejercen violencia la suelen ejercer en sus zonas de poder, por ejemplo, en la crianza de los hijos. La violencia materna y paterna hacia los hijos e hijas, a pesar de no ser algo generalizado, ¡menos mal! es la violencia más silenciada y tabú de esta sociedad, sobre todo la materna, debido a la mitificación existente de la maternidad que hace inconcebible que haya madres que hagan daño a sus criaturas. Las víctimas son totalmente vulnerables ni siquiera para denunciarla a otros familiares, mucho menos a la policía. Y esta violencia primal está en relación con otros círculos viciosos de la violencia que posteriormente afloran, ya que la violencia, como dice la psicoanalista Estela Welldon, habría de ser analizada desde las últimas tres generaciones o más, desde una perspectiva holística. Todos sabemos que gran parte de los maltratadores y maltratadoras fueron ellos y ellas mismas maltratados en la infancia o posteriormente. A su vez, las personas que han sido maltratadas tienen dentro de sí un trabajo que realizar para no continuar con el ciclo violento.

- Cuando hablamos de violencia tendríamos que empezar a explicar que la gran parte de maltratos no acaban en asesinato o denuncia. Por ejemplo y en relación con lo anterior, el número de niños y niñas asesinados por sus padres y madres es menor al de la violencia de pareja entre hombres y mujeres, lo que no quiere decir que los casos de maltrato psicológico y físico sean mayores hacia los bebés y niños pero no se denuncien por su obvia vulnerabilidad.

- Por último, la fantasía de violación y de maltrato existe en muchas mujeres porque el imaginario sexual y la práctica sexual no entienden de correcciones políticas y no tienen nada que ver con cómo cada mujer vive su autonomía fuera de la cama (entiéndase cama, como símbolo, por supuesto).

- Otro tanto podemos decir de la poesía, la canción o el arte. Un poema escrito por una mujer puede utilizar el imaginario de la violación o la sumisión sin querer ser violada en un sentido real. Y, por otro lado, una canción puede describir una situación de maltrato o asesinato machista sin estar necesariamente haciendo apología de ello.